端午的風俗 - 我們一起去了解一下吧
大家在前兩天過了端午節嗎？現在的人喜歡在小長假去旅行，趁一個小長假去遠處走走。我就是回老家，陪奶奶過端午，端午的風俗我們不能遺忘，要代代相傳，不可以流傳哦！那麼，大家知道端午節哪些風俗呢？今天大家跟着小編去看一下吧端午的風俗。
端午的風俗，我們一起去了解一下吧
端午的風俗甚多，因地域不同而又存在着習俗內容或細節上的差異。習俗主要有:扒龍船、食糉子、掛艾草與菖蒲、聚午宴、端午浴(浴蘭)、放紙鳶、盪鞦韆等等。除了這些常見的習俗以外，不同的地域還有一些獨具特色的端午習俗，比如系百索子、贈香扇、曬百日姜、掛黃葛藤、畫額、佩香囊、佩長命縷、拴五色線、採藥製茶、立蛋、比武、擊球、躲端午、佩豆娘、貼五毒圖、遊旱龍、劃喜船、打午時水、浸龍舟水、九獅拜象、放紙龍、點艾條、薰蒼朮、搶青、馬拉溜、掛鐘馗像、品花宴等等;不同地域的特色節慶食品還有諸如吃五黃、艾草糕、艾餈、打糕、煎堆、茶蛋、五毒餅、飲菖蒲酒與雄黃酒、喝午時茶等等習俗。
一、扒龍船
是端午節的主要習俗。扒龍船(舟)歷史悠久，是中國民間傳統水上體育娛樂項目，多是在喜慶節日舉行，是多人集體划槳競賽。"龍舟"一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳》卷五:"天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼";《九歌·湘君》中"駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭"，…"石瀨淺淺，飛龍兮翩翩"。學者們認爲文中記載的"飛龍"即是龍舟。這些龍船平時沉在江湖水底，也有把龍船安放在陸地的木架上，再搭棚架保護的。每年的五月初一前後，龍船就下水或從水底浮起，水手開始訓練，直訓練到五月初五參加比賽。龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過神後，安上龍頭、龍尾，再準備競渡;閩、臺則往媽祖廟祭拜。在粵閩地區，各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、糉子等;如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑划船平安;則是"圖個吉利"，表達人們內心良好的願望。中國自古以來有以船送瘟神的習俗，扒龍船的目的意義全國各地都大同小異，廣東扒龍船有敬龍神與驅邪送瘟的意義。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的划船儀式流傳。
二、掛艾草與菖蒲
民諺說:"清明插柳，端午插艾"。在端午節，人們把插艾草和菖蒲作爲重要內容之一，家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物; 菖蒲葉片呈劍型，插在門口可以避邪，所以方士們稱它爲"水劍"，後來的風俗則引申爲"蒲劍"，可以斬千邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。艾草在中國古代就一直是藥用植物，鍼灸裏面的灸法，就是用艾草作爲主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。每至端午節之際，人們總是將艾置於家中以"避邪"，乾枯後的株體泡水燻蒸以達消毒止癢，產婦多用艾水洗澡或燻蒸 。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，如宗懍的《荊楚歲時記》中記載曰"雞未鳴時，採艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日採艾爲人形，懸於戶上，可禳毒氣。"端午浴端午日洗浴(浴蘭)是《大戴禮》記載的古俗，但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭或草藥，有香氣，可煎水沐浴。《九歌·雲中君》亦有"浴蘭湯會沭芳"之句。《荊楚歲時記》:"五月五日，謂之浴蘭節。"《五雜俎》記明代人因爲"蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之"。後來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，兒童用苦草麥藥煮水洗，或用艾、蒲、白玉蘭等花草煮水洗;少年、成年男子則到江河、海邊沖涼，謂之洗龍舟水，洗去晦氣。在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾草、菖蒲、桃葉等煮成藥水洗浴，不論男女老幼，全家都洗。端午浴，此俗至今尚存，且廣泛流行，據說可治面板病、去邪氣。
三、佩香囊佩香囊
是端午傳統習俗之一。香囊內通常填充一些具有芳香開竅的中草藥，有清香、驅蟲、避瘟、防病的功效。端陽以四色線係臂，並佩戴香囊，小巧玲瓏精緻可觀。香囊又叫香袋、香包、荷包，一般是內裝香料，用五色絲線纏繞而成，或者採用彩色綢緞或布塊包上棉花，摻和着川芎、白芷、排草、芩草、丁香、山艾、細辛、甘鬆、白芷、甘草、雄黃粉等中藥粉，再用綵綢扎繡而成，下邊還垂上紅、綠、青、藍、紫各種線穗，佩在胸前，香氣撲鼻。端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意。香囊作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛，現已成爲一種普遍的工藝品。在中國南方一些城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。栓五色絲線五色絲線，又俗稱五色絲、五彩絲。古俗名稱避兵繒、朱索等。系在蚊帳、搖籃上的又叫宛轉繩、健繩。 應劭《風俗通》記載:"五月五日，以五彩絲係臂，名長命縷，一名續命縷，一名闢兵繒，一名五色縷，一名朱索，闢兵及鬼，命人不病瘟"。中國古代崇敬五色，以五色爲吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起牀後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裏。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害;扔到河裏，意味着讓河水將瘟疫、疾病沖走。五色絲的五色代表五行，漢代信仰陰陽五行之說，五色代表了五方位，彼此相生相剋，具有神祕的驅邪迎吉作用。青色屬木，代表東方;赤色屬火，代表南方;黃色屬土，代表中央;白色屬金，代表西方;黑色屬水，代表北方。以動物爲標誌，東方爲青龍，南方爲朱雀，西方爲白虎，北方爲玄武(龜蛇)，中央爲黃龍，均爲靈物。實際上，五色絲可以驅邪避瘟的象徵意義遠比實際功能明顯 。浸龍舟水端午節期間浸龍舟水是嶺南一帶的傳統習俗，因爲龍舟寓意吉祥，龍舟滑過的水人們都認爲是"大吉水"，按照傳統說法浸龍舟水寓意吉祥如意、事事順心 。端午節期間下的雨水亦稱爲下龍舟水，每年"龍舟水"來時，人們就會帶着家人到江邊去洗龍舟水，古人認爲"龍舟水"有辟邪的作用，可淨身，洗去晦氣，帶來吉祥 。
四、端午食糉
端午節食糉子，是中國民間的傳統習俗。糉子，又叫做"角黍"、"糉籺"、"筒糉"，其由來久遠，花樣繁多。"艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。"--這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠。總體上說，各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃糉子，古往今來，中國各地都一樣 。古糉籺早在春秋時期就已出現，最初是用來祭祀祖先和神靈;到了晉代，成爲端午節慶食物。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗糉葉、包糉子，其花色品種繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗糉;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛤蔞、蛋黃等多種餡料。吃糉子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國 。
五、吃五黃
五黃，即是黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒(雄黃酒有毒性，一般都喝普通的黃酒代替雄黃酒)。吃五黃是漢族的民間風俗，流行於江南等地。農曆五月，江南人稱五黃月，因有五種帶"黃"音的食物上市而得名。在端午節的中午吃五黃餐，即是把五種黃顏色的食物混在一起吃。因爲中醫理論認爲，端午節是在農曆五月初五，是一年中陽氣最盛的時候，而中午，又是一天中陽氣最盛的時候，可利用端午節氣的力量，抑制黴運、提升自己的精力。
大家有些沒有聽過端午的風俗吧！只知道包糉子和划龍舟吧。所以現在的人趁節假日去旅行，這樣的節日的風俗會被遺忘的。我端午那天和奶奶包糉子，在我們老家那邊，端午是包鹼水糉的，但是奶奶知道我不愛吃，她就包有餡的糉子，還和奶奶一起去看龍舟比賽。端午就這樣過去了，所以現在大家知道端午ide1風俗了吧！
