清明果的起源與發展

清明果不是一種果實，而是一種傳統美食，它又被稱爲青團、"清明粑"(江西)、"清明饃饃"，"清明蒿子粑"、艾粿，田艾乙等等。由於是在清明節的時候人們才做這個食物，所以稱爲清明果。它是我國南部，中東地區的美食。它與我國的傳統節日有着密不可分的關係。

清明果

一、清明節習俗

中國較重要的傳統節日包括上巳節、清明節等，由於農業社會物質匱乏的特性，傳統節日強調"吃"的文化，清明果之於清明(後逐漸覆蓋了上巳、寒食兩個節日)，具有飲食豐富性、禮儀儀式性、家庭參與性。

閩臺民俗是中華文化一體，例如在閩臺將清明節祭祀祖先、吃清明果等民俗作爲主要活動，亦很盛行於古代中原清明踏青之俗。清明果外皮綠色，多用艾草或鼠鞠草做成，較軟，久置後變硬。餡分鹹甜等種類，形狀有類"元寶形"和圓形之分。

二、起源發展

清明果作爲清明節的重要食俗與節日本身有着密不可分的聯繫。清明果最初是寒食節的食俗，後因清明節與寒食節的發展，被賦予了清明節。從文獻資料記載來看，最初的寒食節食俗只是最普通的麥粥，後來才慢慢多樣化，青團的歷史記載僅以現有材料來看，可以追溯南朝梁代。

清明果以鼠麴草和米粉作爲原料的清明果，目的是"以壓時氣"，解決歷史上東晉後由北方遷徙而來至今江浙滬閩一帶沿海氣候溼熱地區移民們水土不服和痢疾的問題。

清明果到了明清開始流行於江浙和上海，也是安徽、福建、廣東及其他部分地區的傳統小吃，一般在清明前後製作食用。現代更多的是應令嚐鮮，清明果的祭祖功能逐漸的淡薄，而更多的被人們用來當春天的時令點心來食用，也可以饋贈或款待親友。

三、傳說典故

傳說有一年清明節，太平天國"忠王"李秀成得力大將陳太平被清兵追捕，附近耕田的一位農民上前幫忙，將陳太平化裝成農民模樣，與自己一起耕地。沒有抓到陳太平，清兵並未善罷甘休，於是在村裏添兵設崗，每一個出村人都要接受檢查，防止他們給陳太平帶吃的東西。

回家後，那位農民在思索帶什麼東西給陳太平吃時，走出門，一腳踩在一叢艾草上，滑了一跤，爬起來時只見手上、膝蓋上都染上了綠瑩瑩的顏色。他頓時計上心頭，連忙採了些艾草回家洗淨煮爛擠汁，揉進糯米粉內，做成一隻只米糰子。然後把青溜溜的糰子放在青草裏，混過村口的哨兵。陳太平吃了青團，覺得又香又糯且不粘牙。天黑後，他繞過清兵哨卡安全返回大本營。後來，李秀成下令太平軍都要學會做青團以禦敵自保。吃青團的習俗就此流傳開。

四、代表分類

清明果依餡料不同分爲甜、鹹兩種。用清明草和適量糯米粉、大米粉加入白糖水和好捏成糕點或加工成皮子，包入芝麻、桂花糖、豆沙餡，壓成圓模蒸熟則爲甜清明果;包入臘肉丁、冬筍丁、香菇丁、紅椒丁、豆腐乾、醃菜、豆芽餡等，做成餃子形的爲鹹清明果。

五、流行地區

清明果流行於江浙滬一帶。福建省和廣東省小部分地區，江西、湖南、安徽部分地區均有製作食用清明果的習俗。

六、特點

1、外形

清明果形狀有些像餃子，大小比餃子稍大(重量、大小根據製作者習慣而有所差異)，外皮流動性較弱，熟後能保持固有形狀。

2、風味

清明果工藝上也有類似麻餈之處。這種點心質感滑糯、糯韌綿軟，看上去油綠如玉，吃起來甜而不膩，肥而不腴。清明果的主要特點是清明果最大的特點就是可以炸着吃，也可以熱着吃，清明果的味道美不美，主要取決於蒸的時間和火候，蒸太久清明果就會很硬;蒸的時間太短，清明果又會太軟太黏。

3、食材價值

清明果多用艾草或鼠麴草做成:艾草性味苦、辛、溫，入脾、肝、腎。艾草特殊的氣味同時也具有一定的作用。李時珍《本草綱目》記載:艾以葉入藥，性溫、味苦、無毒、純陽之性、通十二經、具回陽、理氣血、逐溼寒、止血安胎等功效，亦常用於鍼灸。鼠麴草性平和，有化痰、止咳、降壓、去風功效。

清明果的種類多，它是清明節的一個習俗，主要分佈在我國南部和中部一帶的地區，但是在各不同的地區就有不各種不同的風味。但是它們都是由艾草或者是鼠麴草做成，艾草和鼠麴草都有益於我們身體健康，可以預防疾病和降低疾病的風險，具有一定的藥用價值 。